Глава II. Византийская империя и славяне в VI—XI веках

Какое место занимала Византийская империя в мире раннего Средневековья?

Византийская империя в мире раннего Средневековья не имела себе равных по богатству, силе и уровню развития образования, искусств и культуры. Поэтому недостаточно сказать, что она занимала ведущие позиции в известном на тот момент мире. Византия была образцом для подражания, источником технологий и знаний, примером для зависти и целью, к которой должны были стремиться другие страны. Византия была наследницей античного мира и настоящим центром христианского мира. Мы видим, что после распада Римской империи ее западная часть была фактически уничтожена нашествиями варваров. На территориях Западной Римской империи возникли непрочные и недолговечные варварские королевства. Восточная же часть избежала такой участи и обрела гегемонию в христианском мире. Лишь франкам удалось устремиться в погоню за Византией, наращивая мощь и богатства, используя, даже неправедным путем, поддержку латинской церкви. Со временем франкам удалось бросить вызов Византии и создать двуполярный христианский мир с двумя религиозными центрами, уравновешивающими друг друга — в Константинополе и в Риме. В конце концов, как нам известно, Византия утратила свои позиции под напором славян, арабов и турков, а Западный христианский мир наоборот обрел значимость и даже образовал собственную империю, сначала Франкскую империю, затем Священную Римскую империю.

Выберите параграф из списка

Глава II. Византийская империя и славяне в VI—XI веках

Какое место занимала Византийская империя в мире раннего Средневековья?

Византийская империя в мире раннего Средневековья не имела себе равных по богатству, силе и уровню развития образования, искусств и культуры. Поэтому недостаточно сказать, что она занимала ведущие позиции в известном на тот момент мире. Византия была образцом для подражания, источником технологий и знаний, примером для зависти и целью, к которой должны были стремиться другие страны. Византия была наследницей античного мира и настоящим центром христианского мира. Мы видим, что после распада Римской империи ее западная часть была фактически уничтожена нашествиями варваров. На территориях Западной Римской империи возникли непрочные и недолговечные варварские королевства. Восточная же часть избежала такой участи и обрела гегемонию в христианском мире. Лишь франкам удалось устремиться в погоню за Византией, наращивая мощь и богатства, используя, даже неправедным путем, поддержку латинской церкви. Со временем франкам удалось бросить вызов Византии и создать двуполярный христианский мир с двумя религиозными центрами, уравновешивающими друг друга — в Константинополе и в Риме. В конце концов, как нам известно, Византия утратила свои позиции под напором славян, арабов и турков, а Западный христианский мир наоборот обрел значимость и даже образовал собственную империю, сначала Франкскую империю, затем Священную Римскую империю.

Выберите параграф из списка

§ 6. Византия при Юстиниане. Борьба империи с внешними врагами

Ответы к § 6. Византия при Юстиниане. Борьба империи с внешними врагами

Вопросы в тексте параграфа

Почему римский император Константин Великий решил перенести столицу империи на берега Босфора?

К IV веку город Рим перестал быть резиденцией императоров. В условиях постоянной опасности внешнего вторжения правитель должен был находиться ближе к границам империи. С этой точки зрения расположение столицы было неудобно. Поэтому, начиная с Диоклетиана, императоры располагали свои резиденции в городах более отвечающим стратегическим целям обороны государства. Такими местами были Трир в Германии, Никомедия в Малой Азии, Аквилея и Милан в Северной Италии.

Константин не был исключением из этого правила. Первый раз он посетил Рим после победы над Максенцием, впоследствии побывав там только два раза. Константин загорелся мечтой создать новую столицу, которая символизировала бы начало новой эпохи в истории Рима. Основой для будущего города послужил древний греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора. Здесь находился перекресток путей: водного — из Средиземного моря в Черное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. До сих пор считают, что в этом месте соединяется Европа и Азия. Даже современный Стамбул (так сегодня называется Константинополь) разделен на европейскую и азиатскую часть.

Так, старый город Византий был расширен и окружён неприступными крепостными стенами. В нём были возведены ипподром и множество храмов, как христианских, так и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства: картины, скульптуры. Строительство нового города началось в 324 году и спустя 6 лет 11 мая 330 года Константин официально перенёс столицу Римской империи в Византий и нарёк его Новым Римом, однако это название вскоре было забыто и уже при жизни императора город стали называть Константинополем.

Когда возникла Восточная Римская империя?

В 395 году Римская империя была разделена на Восточную Римскую империю и Западную Римскую империю. В состав Западной части империи вошли Италия, Галлия (Франция), Испания, Британия, Реция (Швейцария), Норик (Австрия), Паннония (часть Австрии, Словакии, Словении, Сербии), Далмация (Хорватия) и часть Северной Африки. В Восточную Римскую империю вошли южные земли Балканского полуострова и Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет и часть Северной Африки.

В чем были выгоды стратегического положения города?

Константинополь находился на перекрестке торговых путей: водного — из Средиземного моря в Черное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. Богатство само «текло» в руки правителей Константинополя, торговцев и ремесленников. Кроме того, стратегическое положение столицы империи играло большую роль в обороноспособности города. Константинополь располагался на полуострове, который образуется Мраморным морем и заливом Золотой Рог. С трех сторон он был окружен водой. Мощный флот, оснащенный установками с «греческим огнем», позволял не бояться атаки с моря. Тем не менее, городские кварталы, выходившие на берег моря и берег залива, были защищены городскими стенами. Особая система укреплений из стен и башен прикрывала город с суши — с запада. За крепостные стены на берегу Мраморного моря греки были относительно спокойны — морское течение здесь было быстрым и не позволяло вражеским армиям высаживать десант под стены. Уязвимым местом считался Золотой Рог. Византийцы здесь разработали своеобразную оборонительную систему. Через вход в залив была протянута большая цепь. На воде цепь поддерживали деревянные плоты. Вражеский флот не мог войти в Золотой Рог и высадить десант под стены города.

С запада от Мраморного моря до залива Золотой Рог тянулись мощные крепостные стены и ров. Ров был шириной около 20 метров, глубокий и мог быть заполнен водой. По внутренней стороне рва был зубчатый бруствер. Между бруствером и стеной был проход шириной от 12 до 15 метров. Первая стена была высотой в 8 метров и имела защитные башни на расстоянии от 45 до 90 метров одна от другой. За этой стеной имелся ещё один внутренний проход на всем её протяжении шириной в 12-15 метров. За ним возвышалась вторая стена высотой в 12 метров с бастионами, которые располагались так, чтобы прикрыть промежутки между башнями первой стены. Во всей системе укреплений было также несколько ворот и потайных калиток, которые могли быть использованы для внезапных вылазок.

Работа с документом

Как вы думаете, с какой целью был разработан столь пышный и необычный церемониал приема послов?

Церемония приема послов должна была производить неизгладимое впечатление, поражать воображение богатством империи и устрашать ее могуществом. Именно такие чувства должен был испытать посол, отправившийся на прием к византийскому императору. Продуманный до мелочей придворный церемониал усложнялся с течением времени с единственной целью: усилить блеск, окружающий монарха, и таким образом повысить его личный статус и значимость занимаемого им поста.

Предположите, каков был смысл в той или иной детали представления, показанного послу.

Позолоченное дерево с механическими птицами и парчовые занавески должны были показать богатство империи. Механические львы должны были демонстрировать величие императора и нагонять праведный страх на прибывших. Возносящийся ввысь трон показывал связь императора с Богом. Стража, которая состояла исключительно из светловолосых норманнов или чернокожих африканских воинов, свидетельствовала о власти императора над народами. Трехкратное преклонение колен должно было продемонстрировать смирение посла перед императором.

Работа с картой

Определите, на какой карте показана территория империи в середине VI в., в середине IX в., в конце XI в.

На верхней карте показаны земли Византийской империи времен Юстиниана в середине VI века. На средней карте мы видим земли империи в середине IX века после вторжения лангобардов, славян и арабов, а также после коронации Карла Великого императором Запада. Следовательно, нижняя карта показывает нам земли империи в конце XI века после вторжения турков-сельжуков в Малую Азию.

Обобщение информации параграфа

1. Докажите преимущества географического положения Константинополя. Какие еще города империи процветали?

Благодаря расположению на перекрестке самых важных торговых путей того времени Константинополь, а вместе с ним и другие города империи, процветали. В империи были развиты различные ремесла, и благодаря выгодному расположению столицы империи товары византийских ремесленников были известны и в Европе, и в Азии. Наиболее известны были товары византийских оружейников, ювелиров, портных, резчиков по кости, сапожников, ткачей тканей из шелка и т.д. Крупнейшими городами Византийской империи Средневековья были Константинополь, Александрия, Иерусалим, Антиохия, Эфес, Никея.

2. Какой властью обладал византийский император?

Безграничность – вот основная особенность власти императора в Византии. В руках императора была сосредоточена не только светская, но и церковная власть. Единоличная власть византийского императора позволяла ему:

- являться высшим судьей;
- создавать законы;
- командовать армией;
- строить отношения с другими государствами;
- принимать решение о начале войны и перемирии;
- решать судьбу должности патриарха;
- выбирать и освобождать от должности чиновников любого ранга;
- вмешиваться в дела церкви;
- распоряжаться казной.

3. Как Юстиниан укреплял единство страны? Что из созданного в годы его правления сохранилось на многие века?

Для достижения стабильности внутри государства Юстиниан хотел установить единую христианскую религию по всей Византии. Он одаривал церковь богатыми дарами, получая в ответ ее поддержку. Юстиниан объявил войну язычеству, разрушал все, что связано с язычеством. Так, он даже закрыл известную Афинскую академию, основанную Платоном, как место собрания философов-язычников. Методы обращения народов в христианство были не особо миролюбивыми. Представители других верований, ограничивались в правах, их преследовали и даже уничтожали.

Во время правления Юстиниана был переработан свод римских законов и был создан «Свод гражданского права», нормы и понятия которого до сих пор применяются в юриспруденции. Также Юстиниан развил дипломатию Византии и сформировал принцип – разделяй и властвуй. Кроме того, на многие века сохранились и результаты его масштабного строительства. Ярким примером служит собор Святой Софии. Безусловными достижениями мировой науки стало развитие математики, механики, химии, географии и медицины.

4. Удалась ли попытка Юстиниана восстановить Римскую империю? Почему?

Попытка Юстиниана восстановить Римскую империю в прежних ее границах не удалась. При всем богатстве Византии, завоевательные походы Юстиниана подорвали экономику государства. Попытка получить нужные средства на военные походы за счет повышения внутренних налогов и, по сути, за счет разграбления завоеванных земель привела к недовольству населения как внутри Византии, так и в Италии, и в Северной Африке. В условиях неприятия политики Византии завоеванными народами реставрация Римской империи была обречена на неудачу. Кроме того, Восточная империя надорвалась, как в виду низкого демографического потенциала, страшной эпидемии чумы, настигнувшей империю Юстиниана, так и по причине обилия других врагов. Другими словами, Византия просто не смогла «проглотить тот кусок, на который она нацелилась».

5. Какие народы вторгались на территорию Византии после смерти Юстиниана?

После смерти Юстиниана на территорию Византийской империи вторгались лангобарды, отнявшие у Византии половину Италии. На севере в империю вторгались славяне и авары. На западе не прекращалось противостояние с Сасанидским государством (Иран). С юга вторглись арабы и захватили Египет, Северную Африку, Палестину и Сирию.

Подумайте

1. Сравните географическое и экономическое положение Восточной Римской империи и Западной Римской империи. Сделайте выводы. Почему Восточной Римской империи удалось устоять под натиском варваров?

После разделения Римской империи на западную и восточную, обе ее части были очень похожи по экономическому положению и культурному развитию. Единственным отличием Византии было преобладание греческой культуры. Однако со временем различия нарастали и в течение двух столетий Византия окончательно приобрела свой индивидуальный облик. Кроме того, в период кризиса рабовладельческого способа производства стали видны яркие отличия Византии от Рима. Торговое мастерство и процветание ремесел благоприятствовало экономическому росту Византии.

Во время Великого переселения народов Восточная Римская империя с трудом справлялась с нашествиями варваров. Не раз она оказывалась на краю гибели. Это заставило Византию использовать все возможные механизмы дипломатии. Используя подкупы, союзы, интриги, Византия способствовала раздорам среди варварских вождей и натравливала одни племена на другие. Кроме того, в Византии стали понимать, что война на полное уничтожение противника не имеет смысла. Она обескровит империю, и империя станет легкой добычей для новой волны других врагов. Так, в столкновении с готами и гуннами выработалась новая стратегия Константинополя, отличная от Римской – стратегия маневрирования и хитрости, в противовес решительному разгрому врага силой армии. Именно поэтому, а не благодаря своему географическому положению Византии удалось устоять под натиском варваров.

2. Постарайтесь назвать несколько причин того, что замысел Юстиниана восстановить Римскую империю в прежних границах был обречен на неудачу.

При всем богатстве Византии, завоевательные походы Юстиниана подорвали экономику государства. Попытка получить нужные средства на эти походы за счет повышения внутренних налогов и, по сути, разграбления завоеванных земель привела к недовольству населения как внутри Византии, так и в Италии, и в Северной Африке. К примеру, для полного покорения Северной Африки из-за постоянных восстаний и ожесточенного сопротивления Византии потребовалось 15 лет. Покорение Италии заняло 20 лет. В условиях неприятия политики Византии завоеванными народами реставрация Римской империи была обречена на неудачу. Кроме того, Восточная империя надорвалась, как в виду низкого демографического потенциала, страшной эпидемии чумы, настигнувшей империю Юстиниана, так и по причине обилия других врагов. Другими словами, Византия просто не смогла «проглотить тот кусок, на который она нацелилась».

3. Напишите размышление на тему «Можно ли считать Юстиниана выдающимся правителем»? Аргументируйте свою точку зрения.

Считается, что Юстиниан был выдающимся правителей своего времени. Его правление ознаменовало собой важный этап перехода от Античности к Средневековью, от старых римских традиций к новому византийскому стилю правления. Юстиниан оставил свое имя в мировой истории не только из-за своих амбиций к реставрации Римской империи, но и благодаря своей государственной, общественной и религиозной деятельности. Важным событием его правления является его поручение о переработке римского права, результатом которого стал новый свод законов. Он провел государственные реформы, в результате которых узаконенная практика покупки должностей была запрещена, а также были приняты меры для уменьшения коррупции. Также к его заслугам можно отнести и перестройка полностью сгоревшего собора Святой Софии в Константинополе. Целое тысячелетие этот собор поражал своей красотой и великолепием и являлся самым грандиозным символом христианского мира. Да и сегодня это красивейший памятник средневековой архитектуры. Вот и все, что можно сказать хорошего об императоре Юстиниане.

Император Юстиниан был неоднозначной личностью, в которой переплетались умственные и нравственные контрасты. С одной стороны у него были огромные планы по увеличению и усилению государства, но с другой стороны он не обладал достаточными способностями, чтобы полностью реализовать свои задумки. Он претендовал на роль реформатора, но на самом деле просто хорошо усваивал не им выработанные идеи. Он был прост, доступен, вежлив и воздержан в своих привычках, но вместе с тем, вследствие непомерно возросшего самомнения окружил себя напыщенным этикетом и небывалой роскошью. Его природная прямота и добросердечие исказилось и превратилось в коварство и лживость правителя, вынужденного отстаивать свою власть. Благожелательность к людям, которую он нередко проявлял, сводилась на нет жестокостью мести врагам. Щедрость по отношению к беднякам совмещалась в нем с алчностью и неразборчивостью в средствах получения денег. Его стремление к справедливости, о котором он постоянно говорил, подавлялось непомерной жаждой господства. Заявляя претензии на авторитет, он сам зачастую высказывал слабость и даже трусость. В результате такой смеси личных качеств Византия получила правителя, склонного к деспотизму. Другими словами, не очень понятно, почему Юстиниан был причислен к лику святых, а его царствование приобрело такое крупное значение.

Все благие задумки Юстиниана в результате оказывались либо реализованными наполовину, либо сделанными не так как хотелось. Его выдающаяся государственная реформа и совершенствование налогообложения оказалась настолько непопулярной, что привело к восстанию, которое чуть не стоило Юстиниану трона. Его стремление объединить все земли Римской империи привели к бесчинствам чиновников на завоеванных территориях и многочисленным восстаниям. Его желание объединить все народы империи одной религией привело к ограничениям, притеснениям и репрессиям приверженцев других религий. Его неуемное стремление к строительству для многих его подданных означало лишь то, что огромные деньги тратятся не на то, что реально нужно. Его потомки однозначно называли правление Юстиниана «дурным» и расточительным – к концу его правления казна была разорена долгами, население доведено до крайней нищеты, а армия деморализована. Вот реальные результаты эпохи Юстиниана.

4. Кто был современником Юстиниана в Западной Европе? В чем сходство и различие задач, которые решали императоры Византии и короли в Европе того времени?

Юстиниан правил в Византии с 527 по 565 года. В этот период его современниками в Западной Европе были правители, не оставившие особого следа в истории. В Королевстве Франков правили потомки Хлодвига — Хильдеберт, Хлотарь, Теодеберт. Королевство лангобардов под предводительством Альбоина еще только начало свое формирование. Королевство Бургундов в этот период при Годомаре II потерпело поражение от франков и было присоединено к Франкскому государству. В Британии в этот период начали формироваться англо-саксонские королевства. А в Германии еще речи не шло о создании государства.

Поэтому сходство задач можно определить условно, все государства, как и Византия, стремились расширить свои территории и влияние. Вот только перед Византией также стояла задача удержать владения, приобретенные Юстинианом, а варварские королевства еще только шли по пути становления и усиления государств.

5. Приведите примеры современных евразийских государств.

Современными евразийскими государствами являются Россия, Турция. Некоторые склонны относить к евразийским странам Казахстан и Армению, но поскольку сама Европа никак не может определиться со статусом этих стран (хотя их территория, хотя и в маленькая ее часть, лежит в границах Европы), мы тоже не будем включать их в перечень евразийских государств.

§ 7. Культура Византии

Ответы к § 7. Культура Византии

Вопросы в тексте параграфа

Что такое античная культура?

Античная культура — это культура государств, сформировавшихся с 3 тысячелетия до н. э. по 5 век нашей эры на территории Средиземноморского региона. Античная культура охватывает периоды архаической Греции, классической Греции, эллинизма и Римской республики. Обычно античную культуру делят на два этапа: культура Древней Греции и культура Древнего Рима.

Каков был вклад древних греков и римлян в сокровищницу мировой культуры?

Культура Древней Греции и Рима стала фундаментом всей европейской цивилизации. Именно к ней восходят литературные жанры и философские системы, принципы архитектуры и скульптуры, основы астрономии, математики, естествознания. Древние греки и римляне сформировали общекультурные ценности во всех областях как духовной, так и материальной деятельности, а также создали образцы для подражания на тысячелетия вперед. Несмотря на жесткое, а подчас и жестокое противодействие христианства, до нас дошли не только культурные произведения и ценности поздней Античности христианского периода, но и часть ценностей ранней Античности эпохи язычества.

Обобщение информации параграфа

1. Чему обучали в византийских школах? Чем был вызван такой выбор предметов?

В византийских школах обучали чтению, письму, счету, церковному пению. Также ученики изучали церковные книги, труды древних ученых, поэмы Гомера, трагедии Эсхила и Софокла, сочинения византийских ученых и писателей. Такой набор предметов был продиктован практическими целями и задачами сохранения и развития культурного наследия Античного мира. Практические цели подразумевали умение эффективно работать на государственной службе.

2. Какие науки развивались в Византии особенно успешно?

Наибольшее развитие в Византии получили такие науки как математика, медицина, химия, география и история.

3. Почему древние греки украшали храмы прежде всего снаружи, а византийские мастера – изнутри?

С принятием христианства изменились и традиции богослужения. Если в Древней Греции обряды проводились снаружи храма, то христиане для богослужения собирались внутри храма. Именно поэтому византийские мастера старались украсить христианские храмы в большей степени именно изнутри. Хотя и снаружи такие храмы тоже выглядят красиво.

4. На основе текста и иллюстраций опишите храм Святой Софии в Константинополе. Предварительно составьте план своего рассказа. Постарайтесь, чтобы он включал сведения из разных пунктов параграфа.

Собор Святой Софии был основан в Константинополе еще при императоре Константине в 324 году. В начале пятого века церковь была уничтожена пожаром. Император Феодосий II повелел выстроить на этом же месте новую базилику, но она тоже сгорела в 532 году во время восстания «Ника». По археологическим данным эти два храма были большими пятинефными базиликами. Раскопки свидетельствуют об их внушительных размерах и богатом мраморном убранстве. Также над их боковыми нефами были расположены двухъярусные галереи. Вполне вероятно, что именно эти разрушенные храмы стали прообразами для нового храма Святой Софии, который поручил возвести на прежнем месте император Юстиниан I после пожара 532 года. Известно, что над созданием храма трудились лучшие архитекторы того времени и 10 тысяч рабочих.

Для возведения храма Юстиниан не жалел средств. В Константинополь по распоряжению императора свозились архитектурные элементы древних построек, которые были использованы в новом храме. Так, из храма Солнца в Риме были взяты восемь порфировых колонн, а из храма Артемиды в Эфесе – восемь колонн из зеленого малахита. Для придания храму небывалой роскоши широко использовались золото, серебро, слоновая кость. Строительство собора обошлось в три годовых дохода Византийской империи.

По своей конструкции храм Святой Софии представляет собой практически квадратное трехнефное сооружение (75 на 68 метров). Два боковых нефа – узкие, а средний неф – широкий. Середина широкого нефа ограничена четырьмя огромными столбами, подпирающими гигантские арки, и покрыта довольно плоским куполом. Купол с диаметром 31 метр находится на высоте 51 метра и состоит из сорока арок с окнами. Благодаря такому решению создается ощущение сплошного светового пояса, кажется, что купол парит в воздухе. Эта купольная система стала шедевром архитектурной мысли того времени. Большой неф отделен от узких боковых большими арками с порфировыми и малахитовыми колоннами.

Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью. Пол был покрыт мозаиками, стены храма представляли собой сплошной ряд из шикарнейших фресок и сюжетных мозаик. Что самое интересное, на стенах, колоннах, балюстрадах, парапетах и подоконниках найдены более 70 славянских надписей, включавших указание на происхождение писавшего. Так называемые славянские надписи-граффити в храме были не единственными, на мраморных парапетах собора встречаются надписи скандинавскими рунами. Вероятно, они были нацарапаны воинами из скандинавской гвардии императора.

В 1453 году после завоевания Константинополя турками из христианского храма Святой Софии была сделана мечеть. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Айя-София. В XVI веке к зданию были пристроены тяжелые и грубые контрофорсы (выступающая из стены конструкция, вертикальное ребро для усиления несущей стены), это существенно изменило внешний вид здания. Сегодня храм является музеем «Айя-София».

5. Уточните по словарю значение слов «мозаика», «фреска», «икона». Чем различается техника создания мозаики, фрески, иконы?

Мозаика — декоративно-прикладное произведение, созданное посредством компоновки, набора и закрепления на поверхности кусочков разноцветных камней, драгоценных металлов, матового стекла, керамических плиток и других материалов.

Фреска – живопись по сырой штукатурке, одна из техник стенных росписей. При высыхании содержащаяся в штукатурке известь образует тонкую защитную пленку, делающую фреску долговечной.

Икона – изображения, обычно религиозного характера, выполненные в рамках восточнохристианской традиции на липовой доске, покрытой алебастром, разведенным с жидким клеем. Слово «икона» с древнегреческого переводится как «образ». Именно икона, как образ Бога стала символом связи человека с божественным миром. Поэтому и техника иконописи, и ее творческая составляющая подчинялись определенным канонам – нельзя же рисовать святые образы как попало.

И мозаики, и фрески, и иконы, и скульптуры широко использовались в византийских христианских храмах. Их создавали как для украшения, создания определенной эмоции, так и для просвещения – недаром мозаики, фрески, иконы и скульптуры называли Библией для неграмотных.

6. В чем состояла важность контактов других стран и народов с Византией?

Византия была богатым и просвещенным государством. Контакты с ней позволяли перенять знания и технологии для менее развитых народов. Именно благодаря контактам с Византией, например, на Руси появилась письменность и христианство. Русская архитектура и живопись долгое время ориентировались на византийские каноны и традиции. Страны Западной Европы не имели настолько сильной культурной зависимости от Византии как Древняя Русь, но и они считали возможным приглашать к себе врачей, архитекторов, математиков, философов из Византии.

Подумайте

1. Сделайте вывод: почему образование и наука в Византии в VI-XI веках были развиты лучше, чем в Западной Европе?

Образование и наука в Византии в VI-XI веках были действительно развиты лучше, чем в странах Западной Европы. В Византии, в отличие от Западной Европы, практиковались наряду с церковными школами еще и светские – государственные и даже частные. Это позволяло существенно расширить количество образованных людей не только в религиозных учреждениях и на государственных постах, но и среди торговцев, военных, строителей и т.д. Знания, которые получали в византийских школах, носили больше прикладной характер и использовались в реальной жизни. Школы же в Западной Европе были лишь для церковных служителей, чиновников и аристократов. Образование в средневековой Западной Европе было уделом избранных.

2. Документы сообщают, что в день освящения храма Святой Софии император Юстиниан воскликнул: «Слава Всевышнему, который избрал меня для совершения этого великого дела! Я превзошел тебя, Соломон!» Как вы понимаете эти слова? Почему Юстиниан сравнил себя с библейским царем Соломоном?

Строительством храма Святой Софии Юстиниан стремился превзойти библейского царя Соломона, который возвел одну из главных библейских святынь – храм Соломона. Этот храм был воздвигнут в период наивысшего проявления национального единства еврейского народа. Соломону удалось осуществить план постройки грандиозного храма, к которому устремлялись бы на поклонение евреи со всех концов Израиля. Считалось, что храм Соломона – это Дом Бога на земле. Примерно то же самое хотел видеть в соборе Святой Софии и Юстиниан – храм должен был стать самым главным символом христианского мира, а его создатель в истории должен был уподобиться легендарному царю Соломону.

3. Найдите в книгах или интернете изображение базилики (вытянутого прямоугольного здания церкви) или крестово-купольного храма, кроме упомянутой в параграфе церкви Святой Софии. Укажите на этом изображении те части здания, о которых вы узнали из текста.

Крестово-купольный храм — тип христианского храма, появившегося в Византии. Крестово-купольный храм обладает следующими свойствами:

- он прямоугольный или крестообразный в плане;
- внутри храма установлены четыре, шесть или восемь столбов-опор;
- столбы связаны арками;
- арки с каждого столба перекинуты на стены;
- система столбов-опор делит храм внутри на несколько продольных и несколько поперечных проходов, называемых нефами;
- количество продольных нефов всегда нечетное;
- количество поперечных нефов может быть любым;
- из поперечных нефов самый широкий — чаще предалтарный, из продольных — всегда центральный, пересечение этих нефов определяет местонахождение купола;
- нефы перекрыты системой цилиндрических сводов;
- своды над самыми широкими нефами в плане образуют крест;
- на пересечении этих нефов расположен купол.

Базилика, в отличие от крестово-купольного храма, является строением прямоугольной формы и состоит из нечетного числа различных по высоте нефов. На плане базилики вы не увидите явного креста, образованного широкими продольными и поперечными нефами. В многонефной базилике нефы разделены рядами колонн. Центральный неф – самый высокий. Он освещается с помощью окон второго яруса.

Для выполнения задания нам нужно показать на изображении храма или базилики следующие элементы: апсида, барабан, притвор, алтарь, купол, неф.

Апсида – это примыкающий к основному объему пониженный выступ здания, обычно полукруглый или гранёный. Как правило в апсиде располагался алтарь.

Барабан – цилиндрическая или многогранная часть здания, которая служит основанием для купола.

Притвор – пристройка перед входом в храм или самое первое у входа помещение, отделенное от храма стеной с дверным проемом.

Алтарь – главная часть христианского храма, находящаяся на восточной стороне. Обычно алтарь отделен от средней части храма иконостасом. Вход в него разрешен только священослужителям.

Купол – перекрытие по форме близкое к полусфере. Купол возвышается над храмом на барабане. Купол в христианстве является символом Небесного царства.

Неф – вытянутое помещение или часть помещения, огражденное с одной или с двух сторон продольными рядами колонн.


Церковь Святой Ирины

Для примера мы возьмем Церковь Святой Ирины, одну из самых ранних из сохранившихся церквей Константинополя. По своему типу она представляет собой раннехристианскую базилику. Первая христианская базилика была возведена на этом месте в начале IV века при императоре Константине. Церковь была главным храмом Константинополя до постройки храма Святой Софии. Сегодня церковь расположена в историческом центре Стамбула.

4. Подготовьте презентацию (5-6 слайдов) о влиянии византийской культуры на культуру Древней Руси.

Используйте для презентации представленную ниже информацию.

Славянский алфавит

Глаголица. Алфавит, придуманный Кириллом и Мефодием

Славянская азбука была создана во второй половине IX века. Создателями первого славянского алфавита (глаголица) являются византийские монахи Кирилл и Мефодий. По мнению ученых, в основе азбуки Кирилла и Мефодия лежала азбука, существовавшая у славян еще до их крещения. В дальнейшем глаголица была преобразована в кириллицу, которая была более легкой и удобной и полностью вытеснила глаголицу. Некоторые исследователи считают, что более поздний и более привычный нам алфавит создал ученик Кирилла и Мефодия Климент Охридский в первом Болгарском царстве.

История создания славянского алфавита сама по себе очень интересная. В середине IX века на территории современной Чехии существовало славянское государство Великая Моравия. Испытывая постоянный натиск со стороны восточно-франкского государства, Великая Моравия была под угрозой исчезновения. Стремясь к независимости от франков, Моравский князь Ростислав изгнал баварских священников и отправил послов в Рим с просьбой к папе Николаю I прислать учителей для подготовки собственных священников. Получив отказ папы, Ростислав в 862 году отправил послов в Византию с просьбой направить в Моравию учителей, священников и епископа, которые бы заложили в его государстве основы церковного управления. Византийский патриарх Фотий решил откликнуться на просьбу и направил своего ученика и сподвижника Кирилла и его брата Мефодия в Великую Моравию. Пробыв в Моравии до 866 года, Кирилл и Мефодий организовали независимую от германского епископа церковь и перевели часть богослужебных текстов на славянский язык, существовавший в Моравии, разработав для этой цели специальный алфавит – глаголицу.

Кириллица . Алфавит, доработанный учениками Кирилла в Болгарии.

Этот алфавит был очень сложным и громоздким, поэтому учениками Кирилла в болгарских монастырях была создана новая версия славянской азбуки — кириллица, которая распространилась по всем славянским государствам.

Религия и церковное управление

Принятие христианства на Руси, под влиянием Византии, предопределило дальнейшую судьбу государства. Русь встала в один ряд с крупнейшими государственными образованиями того времени. Крещение Руси укрепило государство, оказало огромное влияние на картину мира и систему представлений человека того времени, содействовало развитию культуры, созданию памятников письменности, архитектуры и искусства.

Русская церковь была построена по византийским принципам, а церковное служение велось по византийским канонам. Так было вплоть до XV века, когда русская православная церковь объявила автокефалию – независимость от Константинополя. Причиной этому стало подписание православной церковью Византии Флорентийской унии в 1439 году, по которой католическая и православная церкви объединялись под властью Папы римского. Поскольку согласие православных митрополитов на такое объединение было получено подкупом и угрозами со стороны латинского духовенства, уния была отвергнута большинством восточных церквей.

В 1448 году в Москве русская православная церковь объявила о своей независимости, и епископ Иона был «наречен во митрополиты» не константинопольской патриархией, а собором русских епископов. А в 1589 году в России было учреждено патриаршество. Таким образом, вековая зависимость в делах церкви от Константинополя оказалась поколебленной. Изменилась сама схема церковно-политических представлений русских людей. Считавшие дотоле нормой в вопросах веры подчиняться авторитету греков, они теперь сочли возможным претендовать на самостоятельность своей церкви. Но при этом еще многие века русская православная церковь ориентировалась именно на греческие каноны ведения служб. И это в свою очередь стало одной из причин церковного раскола в России, повлекшего за собой гибель тысяч людей.

Архитектура

Влияние Византии на архитектуру Древней Руси очень велико. После принятия христианства на Руси началось масштабное каменное строительство, возводились храмы и монастыри, организовывались церковные школы. Естественно, первые каменные постройки возводились под руководством мастеров из Византии, поскольку на Руси в то время было распространено зодчество (строительство зданий из дерева) и своих мастеров-каменщиков просто не было. Так первая каменная церковь на Руси – Десятинная церковь в Киеве, строилась совместно с византийскими зодчими. Один из самых знаменитых древнерусских соборов – Софийский собор в Киеве (начало XI века) был полностью построен византийскими архитекторами, а вдохновением служил собор Святой Софии в Константинополе.

Именно Византии обязана Русь и канонам церковного строительства. На Руси был распространен крестово-купольный архитектурный тип христианского храма, сформировавшийся в Византии. Стал господствующим в архитектуре Византии с IX века и был принят христианскими странами православного исповедания в качестве основной формы храма. В классическом варианте представляет собой прямоугольный объём, центр которого разделен четырьмя столбами на девять ячеек. Перекрытием служат крестообразно расположенные цилиндрические своды, а над центральной ячейкой, на подпружных арках, возвышается барабан с куполом. Центральный купол расположен над пересечением двух главных помещений храма – нефов. Если смотреть сверху, то эти два нефа образуют крест.

Живопись и литература

Из Константинополя на Русь приглашали мастеров для строительства храмов, создания икон и росписей, привозились книги и произведения искусства. Сначала русские мастера копировали изделия византийских учителей, но со временем они стали создавать собственные произведения, воплощая в них свои мысли, надежды, настроения. Главным мотивом древнерусского искусства был патриотизм, призыв к объединению сил против иноземных врагов. Древнерусская живопись и литература стала отражением национального самосознания и определила мировоззренческие и эстетические идеалы русского народа на несколько веков.

Особенно сильно влияние Византии проявилось в иконописи и фресковой живописи. Ярким представителем византийской художественной школы был Феофан Грек. Феофан стал признанным мастером в Византии, но его искусство «переросло» строгие византийские каноны. Его искусство оказалось последним цветком на иссохшей почве византийской культуры. Многие талантливые люди Византии того времени стремились уехать в Италию, где зарождалась эпоха Возрождения. Феофан так же мог уехать в Италию, но не смог отказаться от своей православной веры и поехал реализовывать свои творческие амбиции на Руси.

На Руси, переживавшей период подъема, связанного с началом активной борьбы за освобождение и объединение русских земель вокруг Москвы, Феофан нашел плодотворную почву для развития своего могучего творческого дара. После его приезда в Новгород его искусство, идущее от византийских традиций, развивается в тесном взаимодействии с русской культурой. Византийский мастер нашел на Руси вторую родину. Его страстное, вдохновенное искусство было созвучно мироощущению русских людей, оно оказало плодотворное влияние на современных Феофану и последующие поколения русских художников.

Третий Рим

Влияние Византии можно проследить во всей истории России. Это влияние было видно даже тогда, когда Византия уже практически перестала существовать. Одним из примеров такого влияния стала идея «Третьего Рима». Так, митрополит Зосима в своих трудах сравнивал Ивана III с римским императором Константином и обосновал мысль, что Москва — это новый Иерусалим. Он сделал попытку вывести родословную московских князей не только от византийских императоров, но и от римского императора Августа. В начале XVI века оформилась идея о Москве как о Третьем Риме. Теория должна была показать преемственность Москвы в идеях христианства Римской империи (первый Рим) и Византии (второй Рим), а также подчеркнуть, что Москва (третий Рим) после падения Византии осталась единственным оплотом истинного христианства – православия.

Таким образом, теория «Москва — Третий Рим» была предопределена развитием политической мысли, ростом национального самосознания. Она сыграла значительную роль в оформлении официальной идеологии Русского государства и в борьбе против попыток католической церкви распространить свое влияние на русские земли. В этой теории воплотилось враждебное отношение к проникающему в Россию иноземному влиянию, содержалась проповедь национальной исключительности.

Иван III был правителем Русского государства и всячески стремился подчеркнуть свое особое положение. Он даже женился на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, чтобы продемонстрировать, что Русское государство является преемником византийской династии. В официальных документах того времени Русь стала именоваться на византийский манер – Россия. А на княжеской печати появился герб Палеологов – двуглавый орел, который считался символом императорской власти. Похожий двуглавый орел был и на гербе императоров Священной Римской Империи. После этого Иван III принял новый титул – государь всея Руси. На приемах Иван III стал появляться со скипетром, державой и в шапке Мономаха.

5. Напишите сочинение от имени путешественника-франка, который впервые увидел церковь Святой Софии. Какие чувства вызовет у него храм своим внешним и внутренним убранством?

Каждый раз удивляюсь, как много можно увидеть нового даже во время непродолжительного путешествия. Нельзя сказать, что я попал в Константинополь случайно. Я ехал сюда с одной целью, приобщиться к великому воплощению христианской мысли в камне – собору Святой Софии. Вести о возведении императором Юстинианом этого дома Божьего дошла и до Королевства Франков. И вот я здесь. Передо мной открылась восхитительная картина грандиозного сооружения. Мне даже не с чем сравнивать, у нас таких больших соборов просто нет – небольшие базилики и все, больше не строят. Все строительство сосредоточенно в монастырях. А они по своему внешнему виду – настоящие крепости, никакой красоты, изящества, архитектурного и художественного гения. А собор Святой Софии – не просто грандиозен, не только изумительно красив, он очень сложен по своей конструкции и в то же время гармоничен и изящен. В высоту он поднимается будто до самого неба, как бы склоняясь над всем городом и его постройками, которые кажутся совсем маленькими и незначительными.

Вот скажите мне, как византийцы умудрились возвести такой огромный купол на такой высоте? Когда я вошел в храм, я чуть было не потерял сознание от восхищения. Гигантский купол парит в небе, свет из десятков окон под куполом дарит нам благодать Божью. Вокруг все украшено золотом и серебром. За святым престолом в алтаре стоит огромный золотой крест высотой в два человеческих роста, украшенный драгоценными камнями и жемчугом. Золотые лампады, отделанные золотом и серебром мозаики, колонны из малахита и порфира, мраморная отделка. Храм – просто чудо, сотворенное в камне. Я никогда не видел ничего подобного и, боюсь, уже не увижу.

§ 8. Образование славянских государств

Ответы к § 8. Образование славянских государств

Вопросы в тексте параграфа

Как римляне называли древние славянские племена? Что вам известно о жизни славян в первые века нашей эры?

Примерно во II тысячелетии до нашей эры балтославянские племена выделились из индоевропейских племён. Они заселили огромную территорию, включавшую южное побережье Балтийского моря, значительную часть Центральной и Восточной Европы. Примерно в V веке до н.э. произошло разделение балтославянской группы на племена балтов и славян. Славяне в IV—X веках нашей эры разделились на три группы племен: южная (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов).

Вероятно, славяне в первые века нашей эры имели тесные связи с Римской империей. Этому есть как документальные, так и археологические доказательства. Так, например, керамика ранних славянских культур изготавливалась в точном соответствии с римскими стандартами мер жидкостей и сыпучих продуктов. В местах славянских поселений находят короткие мечи, подобные римским гладиусам. Культурное взаимовлияние зафиксировано и в языковой сфере. Естественно, такое влияние римская культура оказывала на пограничные с Римской империей славянские племена. Дальше на север римское влияние не проникало. Римские историки и географы с трудом отличали славян от более известных им народов – германцев и сарматов. Тем не менее римляне называли всех славян венедами, а относились к ним как к варварам.

Славяне как сформировавшийся народ впервые были засвидетельствованы в византийских письменных источниках середины VI века. В них говорится уже о сложившемся народе, разделённом на склавинов и антов (в некоторых источниках в числе предков славян упоминаются и венеды). Однако эти же источники упоминают о существовании славянских племен в IV веке. Их территория не имеет четких границ, однако называется район реки Дуная. Именно этот регион в некоторых источниках считается территорией, на которой славянский этнос сформировался, выделившись из индоевропейского, и откуда начал миграцию. Эта гипотеза подтверждается археологическими раскопками так называемой Пражско-корчакской археологической культуры. Её ареал протянулся полосой от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Соответствует местам обитания склавинов византийских авторов. Это первая достоверно славянская культура.

Главным занятием славян было земледелие. Землю обрабатывали сохой и бороной. Сеяли из висевшего на груди лукошка. Созревшие колосья срезали серпами. Восточные славяне также занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, коз, овец, свиней. Большую роль в жизни славян играли бортничество (собирание мёда диких пчел), рыболовство, охота. Из меха и шкур шили одежду, из шерсти – ткали полотна ткани. Было развито ремесленничество – кузнечное и гончарное дело.

По описаниям древних авторов, многие славяне отличались высоким ростом, крепким телосложением, обладали незаурядной физической силой и необыкновенной выносливостью. У них были русые волосы и серые глаза. Славяне селились обычно в лесах или по берегам озёр и рек. Жили семьями в деревянных домах-полуземлянках. Топились такие жилища по-чёрному – дым уходил не через трубу, а в отверстие в крыше. В домах устраивалось несколько выходов, а ценные вещи зарывали в землю на случай нападения врагов. Славяне были миролюбивыми, добродушными и гостеприимными. Но при этом были известны как храбрые воины. Основным видом оружия служили копья, круглые деревянные щиты, луки и стрелы. Славяне прекрасно плавали, были находчивы и смекалисты.

Сначала славяне жили родовыми общинами. Во главе рода стоял старейшина. По мере расселения славян стали образовываться территориальные общины – верви. Члены верви совместно владели сенокосами и лесными угодьями, а поля были поделены между семьями. Жизнь общины управлялась общим советом – вече. Для ведения общих дел выбирали старейшин. Во время нападений врагов славяне собирали народное ополчение. Затем отдельные общины объединялись в племена, которые в свою очередь составляли союзы племен.

Определите географическое положение территорий расселения каждой из групп славян. Какие славяне принимали участие во вторжении на Балканский полуостров? Почему?

Восточные славяне как одна из трех ветвей славянских племен предположительно пришли с территории от Днепра на востоке и Одера на западе и расселились на обширной территории Восточно-Европейской равнины (современная Беларусь, Украина и Россия до Волги на востоке и до Белого моря на Севере). Заселение Восточно-Европейской равнины шло двумя потоками. Одна группа восточных славян ушла на север к озеру Ильмень, другая – к среднему и нижнему течению Днепра. Западные славяне ушли на запад и заняли земли Среднего Подунавья и региона между Одером и Эльбой.

Южные славяне ушли на юг расселились на землях Балканского полуострова. Эта группа попала в сферу влияния цивилизации Средиземноморья. Именно южные славяне принимали участие во вторжение на Балканский полуостров. К VII веку славянские племена прочно закрепились на Балканском полуострове и стали постепенно двигаться в сторону Пелопоннеса и Эгейских островов.

Как увеличилась территория Болгарского государства с VII по IX век? Какие земли завоевал царь Симеон?

С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные кампании против Византии, венгров и сербов привели к максимальному увеличению территории болгарского государства. Болгария расширила свои территории на севере после победы над венграми в битве на Южном Буге; на западе после установления контроля над Сербией в обмен на признание Петара Гойниковича сербским князем; на юге после победы над византийцами в битве при Булгарофигоне и осаде Константинополя в 896 году. В дальнейшем Симеон постоянно нарушал мирный договор и захватывал новые византийские земли. Новый мирный договор в 904 году установил болгарский суверенитет над Северной Грецией и большей частью современной Албании. Граница между Болгарией и Византии проходила в 20 километрах севернее Салоник.

Почему Кирилл и Мефодий изображены с нимбами над головой? Какие буквы со свитка сохранились в русском алфавите?

Кирилл и Мефодий за свои заслуги в сфере миссионерства и просвещения канонизированы и причислены к лику святых. Поэтому они изображаются с нимбами над головами. Буквы, нарисованные на свитках в подавляющем большинстве присутствуют в современно русском алфавите. А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Щ, Ы, Ъ, Ь,Э, Ю – эти буквы практически один к одному сохранили свою визуальную форму.

Примечание: Вы должны знать, что на самом деле к кириллице, как упрощенной форме написания букв алфавита Кирилл и Мефодий имели малое отношение. Они придумали глаголицу, а это совершенно другое написание букв. Кириллица была разработана позже учениками Кирилла и Мефодия в монастырях Болгарии.

Работа с документом

1. На основании текста перечислите занятия древних славян. Настолько высоко было развито их хозяйство?

Главным занятием славян было земледелие. Землю обрабатывали сохой и бороной. Сеяли из висевшего на груди лукошка. Созревшие колосья срезали серпами. Восточные славяне также занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, коз, овец, свиней. Большую роль в жизни славян играли бортничество (собирание мёда диких пчел), рыболовство, охота. Из меха и шкур шили одежду, из шерсти – ткали полотна ткани. Было развито ремесленничество – кузнечное и гончарное дело.

2. Что может сообщить документ об обществе и управлении славянских племен в то время?

Документ практически ничего не говорит об системе управления в славянских племенах, кроме того, что славяне не имеют над собой главы. Нам известно, что в славянских племенах практиковалось самоуправление. Союзы племен состояли из отдельных племен, которые в свою очередь включали несколько родов. Во главе каждого рода стоял старейшина рода. Все важные вопросы племени решались на общем собрании – вече.

3. Сопоставьте текст документа и учебника: как в дальнейшем сложилась судьба славянских народов и их отношения с Византией?

В тексте документа сказано, что славянские племена постоянно враждовали друг с другом. Из этого можно сделать вывод, что славянские племена были разобщены. Дальнейшая судьба славянских народов была различной. Западные славяне в конце концов попали под влияние западноевропейских государств и католического вероисповедания. Южные славяне были частично захвачены Византией и приняли православие, а частично вошли в сферу влияния католического христианства. Восточные славяне образовали Древнерусское государство и приняли христианство по византийской традиции – православие. Византия оказала большое культурное влияние на все три ветви славянских народов. У западных славян византийцы разработали славянский алфавит, который потом был доработан в Болгарии и распространился на многих славянских землях. Южные славяне долгое время бывшие частью Византийской империи многое переняли от нее в своей культуре. Вместе с православной религией в земли восточных славян также пришли византийские традиции и каноны в культуре, архитектуре, живописи и литературе. Многие славянские государства, несмотря на культурную зависимость от Византии не брезговали воевать с ней. Но тем не менее они всегда ориентировались на Византию, как на просвещенное государство, лидера православного христианского мира.

Работа с картой

Назовите государства, образовавшиеся на территориях западных, восточных и южных славян. Какие из указанных на карте народов не принадлежат к славянам?

На карте обозначены следующие славянские государства: Королевство Чехия, Королевство Польша, Древняя Русь, Королевство Хорватия, Болгарское царство.

Королевство Венгрия не принадлежит к славянским, поскольку его основали финоугорские кочевые племена венгров, чья историческая прародина находится к востоку от Уральских гор. Также не являются славянскими племенами авары (кочевой народ из Центральной Азии), валахи (романизированные фракийские племена, сегодня это румыны и молдаване), пруссы (балтийская народность, когда-то балты и славяне были одной народностью), половцы (кочевой тюркский народ).

Обобщение информации параграфа

1. На какие ветви делятся славянские народы? Потомки какой из них преимущественно проживают в нашей стране?

В IV—X веках нашей эры славяне разделились на три группы племен: южная (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов). В нашей стране преимущественно проживают потомки восточных славян.

2. В чем состояла заслуга Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры?

Кирилл и Мефодий создали первый славянский алфавит на основе греческого – глаголицу. Они перевели церковные книги с греческого на славянский язык и организовали в Великой Моравии независимую от германских епископов церковь. Во время своей работы в Моравии они строили монастыри, открывали школы. Заслугу Кирилла и Мефодия в становлении славянской письменности и культуры сегодня празднуют во многих славянских государствах. В Болгарии и России празднуется «День славянской письменности и культуры» 24 мая. В Чехии и Словакии отмечают «Праздник славянской письменности» 5 июля в день прихода Кирилла и Мефодия в Великую Моравию. В Приднестровской Молдавской Республике праздник так же отмечается 24 мая. В Македонии праздник официально называется «День всеславянских просветителей и учителей».

3. Какое славянское государство возникло раньше остальных? В каком веке возникло наибольшее количество славянских государств?

В учебнике недвусмысленно дается понять, что первым славянским государством стала Первое Болгарское царство. Образование тюркскоязычным племенем булгаров совместно со славянскими и фракийскими племенами Первого Болгарского царства под предводительством хана Аспаруха произошло в 681 году. Однако еще в 623 году в результате восстания славян против аваров в Моравии было основано действительно первое славянское государство Само. Оно существовало на территории современной Чехии, Словакии, Словении и Нижней Австрии. Создание этого государства описано в Хронике Фредегара. Предполагается, что в результате восстания славян (вендов) против Аварского каганата Само, возглавивший восстание, был избран королем и выиграл войну. Государство Само распалось после смерти короля Само в 658 году под напором авар. Несмотря на то, что государство Само просуществовало всего лишь 35 лет, некоторые историки считают его первым известным государственным образованием славян, хотя другие историки рассматривают его лишь как временный племенной союз. Само стало предшественником еще одного славянского княжества Карантании в Восточных Альпах. Это княжество тоже потеряло свою независимость в 743 году, признав господство баварцев.

IX и X века считаются веками возникновения наибольшего количества славянских государств. В этот период возникла Великоморавская держава (833 год) и Чешское государство (после распада Великоморавской державы в 895 году), Древнерусское государство (862 год), Хорватское королевство (925 год), Княжество западных полян (960 год).

4. Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив вопросы, которые необходимо изложить.

- Годы правления.
- Достижения.
- Территория государства.

Рюрик – легендарный основатель правящей русской династии Рюриковичей. Считается основателем Древнерусского государства. Правил Древнерусским государством с 862 по 879 год. По сути, конечно, никаким основателем Древнерусского государства Рюрик не был, поскольку правил лишь Новгородским ареалом. Консолидация древнерусских земель вдоль торгового пути «из варяг в греки» произошла после захвата Киева преемниками Рюрика (воеводой Олегом, опекуном сына Рюрика Игоря).

Симеон I – один из самых знаменитых князей Болгарии. Правил с 893 по 918 гг. С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные походы против Византии, венгров и сербов расширили территорию Болгарии до ее максимального исторического уровня: от северных склонов Карпат на севере до Адриатического моря на западе, Эгейского моря на юге и Черного моря на востоке. Болгария превратилась в самое могущественное государство на Балканах и во всей Восточной Европе. Эпоха Симеона I характеризовалась культурным подъемом. Болгарская православная церковь стала первой национальной самостоятельной церковью в Европе, во главе которой стоял патриарх.

Ростислав – второй князь Великой Моравии. Правил с 846 по 870 гг. Являлся непримиримым борцом за независимость Великой Моравии от Восточно-Франкского королевства. Стремясь обрести независимость, он изгнал немецких епископов и обратился к Папе римскому с просьбой прислать учителей и священников для организации независимой от немецкого епископата церкви. Получив отказ, он обратился с аналогичной просьбой к Константинопольскому патриарху. Его прошение было удовлетворено, и в Великую Моравию были отправлены Кирилл и Мефодий. Во время правления Ростислава территория Великой Моравии увеличилась за счет земель между Дунаем и рекой Дие, а также ряда земель на территории сегодняшней Венгрии.

Спытигнев I – считается первым князем Чешского государства. Правил с 894 по 915 гг. После разгрома Великой Моравии мадьярами Спытигнев объявляет Чешское княжество независимым. Все его правление прошло в войнах против венгров в союзе с Баварией. Спытигневу удалось отстоять независимость Чехии. Он заложил основы Пражского града и сделал Прагу центром формировавшегося чешского государства.

Мешко I – первый исторически достоверный правитель Княжества западных полян. Годы правления с 960 по 992 гг. Мешко I основал древнепольское государство, объединил племена лехитов и полабских лехитов и принял христианство латинского образца как государственную религию. Будучи князем польского княжества Великая Польша, присоединил территории Куявии, Мазовии и Восточного Поморья. За счет сотрудничества со Священной Римской империей Оттона I князю Мешко удалось завоевать и полабские славянские племена, а впоследствии также присоединить Силезию и Малую Польшу. Мешко I постоянно то воевал, то платил дань Священной Римской империи. Тем не менее при его правлении Польша стала крупным и влиятельным европейским государством.

Томислав I – первый король Хорватии. Годы правления с 910 по 928 гг. До 925 года носил титул князя Хорватии, а в 925 году был коронован и стал первым хорватским королем. Томислав объединил в составе своего государства хорватов Далмации и Паннонии, сильно расширил границы королевства, которые в его правление простирались от Адриатического моря до реки Дравы на востоке и от полуострова Истрии на севере Хорватии до реки Дрины. Томислав сделал свое королевство одним из самых могущественных на Балканах.

5. Как связана история славянских государств с известными вам другими средневековыми государствами?

Образовавшиеся в VII-X веке славянские государства имели тесные связи с соседними державами: преимущественно со Священной Римской империей и Византией. С ними они воевали, платили дань, заключали союзы. Влияние этих империй на славянские государства проявилось в принятии христианства по латинскому или византийскому образцу. Так, если Чехия и Польша вошли в сферу влияния латинского христианского мира, то Болгария и Русь вошли в сферу влияния Византии. Средневековые европейские империи также оказали большое культурное влияние на славянские государства.

6. Составьте развернутый план параграфа: поделите каждый пункт на отдельные, законченные по смыслу части; затем кратко сформулируйте главную мысль каждой части и запишите ее.

1. Расселение славян.
   1 Восточные славяне. Предки русского, украинского и белорусского народов. Расселились на Восточно-Европейской равнине.
   2 Западные славяне. Предки чехов, словаков и поляков. Расселились в Центральной и Восточной Европе.
   3 Южные славяне. Предки болгар, сербов и хорватов. Расселились на Балканском полуострове.

2. Занятия и образ жизни славян. Занимались земледелием, скотоводством и ремесленничеством. Жили племенами. Решения принимали на общем собрании. Образовывали союзы племен, некоторые из которых стали основой для славянских государств.

3. Образование славянских государств в VII-X вв.
   1 Болгарское государство. Образовалось во второй половине VII века. Славянские племена были захвачены кочевниками-болгарами, которые ассимилировались с южными славянами.
       1) Границы и соседи. На севере – венгры, на западе – сербы и хорваты, на юге – Византийская империя.
       2) Взаимоотношения с Византией. Болгары приняли христианство по византийскому образцу, однако при этом вели войны с Византией. Болгары забрали у Византии практически все земли Балканского полуострова и осаждали Константинополь. Византия платила болгарам дань.
       3) Падение Болгарии. После смерти Симеона Болгария ослабела. В начале XI века Византия смогла завоевать Болгарию, лишив ее независимости.
   2 Великоморавская держава
      1) Становление государства. Великая Моравия находилась в зависимости от Восточно-Франкского королевства. Приняли христианство по латинскому образцу.
      2) Создание славянской письменности. В результате борьбы за независимость от немцев князь Ростислав пригласил христианских учителей Кирилла и Мефодия из Византии, чтобы они создали независимую от немецких епископов церковь. Кирилл и Мефодий организовали церковь, открыли школы, разработали славянский алфавит.
      3) Падение Великой Моравии. Длительная борьба с королями Германии ослабила Великую Моравию, и она пала под напором венгров в 906-907 году.
   3 Древнерусское государство. В IX веке образуется Древнерусское государство. Крестившиеся по византийскому обряду восточные славяне многое переняли у византийцев.
   4 Чешское государство. После распада Великой Моравии в 907 году Чешское княжество объявляет о своей независимости. В 1085 году чешский князь принимает титул короля. Чехия находится под влиянием Священной Римской империи.
   5 Польское государство. Во второй половине X века польский князь Мешко I объединяет племена западных полян. Он принимает христианство по латинскому образцу. Польское государство формируется при Болеславе Храбром. Болеслав принял титул короля.

Подумайте

1. Что общего было в истории образования и начале существования славянских государств?

Все славянские государства формировались очень тяжело. Славянские племена были разрознены и их объединение требовало больших усилий и человеческих жертв. Также славянские государства на первых этапах были недолговечными. Территориально они располагались в центральной и восточной Европе и на них постоянно оказывалось давление, то со стороны Восточно-Франкского государства, то со стороны Византии, то со стороны кочевых народов (аваров, мадьяров, булгар, половцев и т.д.), то со стороны других славянских держав. Славянские государства распадались, не успев сформировать прочную систему государственного управления. Но на их месте возникали новые страны, более крепкие и сильные.

2. Докажите, что для чешского князя и для польского правителя Болеслава I Храброго было важно провозглашение их королями.

Статус короля считался выше статуса князя, поскольку считалась, что князь – это просто правитель какой-то земли или народа, а король — это верховный правитель государства, обладающий властью, данной Богом. Всех королей короновали представители духовенства. И Болеслав Храбрый (первый польский король), и Вратислав II (первый чешский король) конечно же желали королевского титула, поскольку таким образом становились равными королям и императорам соседних держав.

3. Как повлияло на судьбу славянских народов принятие ими христианства?

Принятие христианства – это ключевой момент в истории всех славянских народов. Именно христианство дало им возможность стать частью огромного христианского мира. Только будучи христианским государством славянские страны включались в систему обмена знаниями и технологиями между державами. Языческие племена не имели такой возможности, поскольку заботились лишь о собственном выживании в окружении христианских держав.

4. Расскажите об отношениях Болгарии и Византии: а) с точки зрения средневекового болгарина; б) с точки зрения византийца. По итогам работы обсудите в классе, почему современники могут иметь разные взгляды на одно и то же событие или явление в истории.

Отношения Болгарии и Византии были очень напряженными. Несмотря на единую православную религию болгары и византийцы постоянно воевали. Болгары стремились к превосходству над Византией и это зачастую даже удавалось, во времена Симеона I болгары отобрали у Византии практически все земли на Балканах и несколько раз осаждали Константинополь. Византийская империя вынуждена была платить дань Болгарскому царству. Со своей стороны Византия, не имея достаточных сил и ресурсов для прямого противостояния Болгарии, стремилась всячески ослабить своего противника, подбивая венгров, сербов, хорватов на постоянные бунты и вторжения на территорию Болгарии.

Видение отношений Болгарии и Византии с точки зрения средневекового болгарина:

«Болгарское царство обладает величием и божественной поддержкой. А наш царь Симеон умен и хитер. Еще только в начале своего правления ему пришлось столкнуться с подлостью и продажностью византийцев, которые решили устроить Болгарии торговую войну и изгнали всех болгарских купцов из Константинополя в Солоники. Они думали, что царь Симеон не опытен и слаб, но просчитались. Наши войска быстро доказали, что с Болгарией нельзя шутить таким образом. Мы сильны, а Византия слаба – поэтому они и платят нам дань. У царя Симеона есть большие амбиции, и он намерен сесть на византийский трон. Все равно у них там в Константинополе правители меняются как перчатки. А мы от Византии получили уже все, что хотели: культуру, технологии, независимый от Константинополя патриархат, ежегодную дань. Чего еще желать? Только византийского трона».

Видение отношений Византии и Болгарии с точки зрения византийца:

«Ну не может быть, чтобы великая Византийская империя – Второй Рим – стала на колени перед этими зарвавшимися варварами-славянами. Пускай они и приняли нашу религию, но они должны понимать, что центр мира находится в Константинополе. Здесь сосредоточено все знания православного мира. И наши правители, хотя и грызутся постоянно между собой, должны сделать все возможное, чтобы отстоять достоинство Византийской империи. К сожалению, сейчас это сделать очень сложно. Византия постоянно находится под ударами более серьезных врагов – персов с востока и арабов с юга. Нам просто не досуг заниматься еще и славянами, посчитавшими себя равными нам, византийцам. Пускай за нас повоюет наша дипломатия: мы еще способны купить верность венгров и лояльность сербов и хорватов. Пускай они ослабят нашего врага, а когда мы разберемся с более серьезной угрозой мы поставим на место этих славян».

Вопросы и задания к главе II

Вопросы и задания к главе II

1. Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиниан?

Император Юстиниан, несмотря на неоднозначность исторических оценок и упадок Византии после его правления, сыграл огромную роль в истории империи. Он провел государственную реформу с целью снизить власть бюрократии и узаконенное взятничество; осуществлял глобальную строительную деятельность, в результате которой был сооружен архитектурный шедевр христианского мира – храм Святой Софии; переработал римское право и создал свод законов Юстиниана, нормы которого до сих пор используются в юриспруденции; осуществил попытку возрождения единой Римской империи, завоевав королевства вандалов, остготов и частично вестготов.

2. В чем проявлялось влияние античных традиций на византийское образование и науку?

Византийская империя в раннее Средневековье смогла противостоять нашествию варваров и славян и поэтому сохранила многие достижения античности. Именно на античных знаниях была построена наука и образование Византии. При этом со временем византийская наука и образование нашли собственный путь, связанный с христианством, и античная мудрость стала осуждаться как языческая. Но античная база в ранее Средневековье была видна и в образовании, и в науке. Так, наряду с церковными школами, в Византии действовали государственные и даже частные школы. В них помимо религиозных книг изучали труды античных ученых и философов. Также сохранялись античные знания и развивались практические знания в математике, медицине, химии, географии и истории. В частности, историки в своих трудах объединяли библейскую и античную историю. Как и в античный период, наиболее сложные для анализа исторические события предпочитали объяснять роком и божественным проведением.

3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье вы считаете самыми важными?

Несомненно, важными достижениями Византии в Средневековье следует считать следующее:

- Сохранение традиций античной цивилизации, послуживших впоследствии основой европейской культуры.
- Переработка античных законов и создание юридического свода Юстиниана.
- Создание архитектурных шедевров, в частности собора Святой Софии.
- Разработка архитектурных канонов для строительства религиозных сооружений (крестово-купольное построение пространства храмов).
- Миссионерская деятельность. Распространение христианства по византийской традиции создало противовес латинскому христианскому миру в виде православного христианского мира. Это значимое достижение, а хорошо это или плохо – в данном случае не важно.
- Достижения в химии, механике, медицине, географии и истории, несомненно, повлияли на развитие мировой науки. Вспомните «греческий огонь», механический трон и фигуры животных, звуковую сигнализацию для передачи сообщений на расстояние и т.д.

4. В истории каких славянских государств контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и почему?

Контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья были значимыми для Болгарии и Древней Руси. Эти государства, несмотря на периодическое противодействие и войны с Византией, оказались в сфере влияния Византийской империи, приняли христианство по византийскому образцу, а также переняли образцы культуры.

5. Расположите в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI-XI веках: а) провозглашение Болеслава королем Польши; б) реформы императора Юстиниана; в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием; г) возникновение Восточной Римской империи.

1 г) возникновение Восточной Римской империи.
2 б) реформы императора Юстиниана;
3 в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием;
4 а) провозглашение Болеслава королем Польши;

6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные ответы): а) Ахенсккая капелла; б) храм Святой Софии; в) изобретение «греческого огня»; г) «Дворцовая академия»?

Культуру и науку Византии прославили б) храм Святой Софии и в) изобретение «греческого огня».

Творческие работы и проекты

Творческий проект «Византийская мозаика»

Мозаика как искусство декорирования была очень популярна в Византии. Расцвет византийской мозаики приходится на VI-VII века. В дальнейшем, в IX-XIV веках начался новый виток развития этого искусства, так называемое «македонское возрождение». Мозаикой украшались стены храмов и дворцов. Тематическую основу византийских мозаик составляли художественные композиции библейских сюжетов. Лики Иисуса Христа, изображения ангелов, пророков и святых, а также возвеличивание святой императорской власти стали главными сюжетами мозаичных произведений в Византии.

Мозаика – это техника создания единого образа или картины с помощью небольших частиц какого-либо разноцветного материала. В искусстве Византии мозаичная техника достигла небывалого совершенства. С помощью мозаик создавались картины, поражающие цветом, формой, объемом. Они как бы уносили зрителя в чудесный и возвышенный мир.

Технология

Считается, что именно византийцы придумали технологию изготовления смальты – главного материала для изготовления мозаики. Смальта представляла собой прозрачное или матовое стекло. Цвет смальте придавался за счет добавления в стеклянную смесь различных металлов (золота, серебра, меди, ртути и т.д.) в разных пропорциях. Главной техникой преимущественно был прямой мозаичный набор, при котором разноцветные кубики укладывались на постоянную основу из закрепляющей массы. На такой массе сначала делался эскиз, затем кубики смальты вдавливались в массу.

Такая мозаичная техника была известна уже давно, правда вместо смальты античные декораторы использовали разноцветные камни. Основываясь на античной технике, византийцы развили ее и сформировали собственную технику, которая стала отличительной особенностью византийских мозаик.

Отличительные особенности

Если посмотреть на римские мозаики и сравнить их с византийскими, сразу можно выделить преимущества мастеров из Византии.

Во-первых, мозаичные картины византийцев отличаются красочностью. Таких ярких красок невозможно было добиться лишь при помощи камня, имеющего малую глубину цвета и малую отражающую способность. Именно разноцветная смальта позволяла картине «заиграть» разнообразием и яркостью красок.

Во-вторых, византийские картины более выигрышно смотрятся при попадании на них света солнца или свечей. При свете изображения как бы оживают, создавая эффект сопричастности зрителя с изображением. Этот эффект достигался за счет уникальной техники – частицы прозрачной и матовой смальты, а порой и камешки разнообразной формы и размеров укладывались в связующую основу под различным углом к поверхности. Неровные сияющие поверхности мозаик создавали непередаваемую игру света и тени, формируя ореол таинственности. Зрителям зачастую казалось, что сейчас вот-вот произойдет чудо.

Еще одной отличительной особенностью византийской мозаики стал технический прием выполнения контуров тел и объектов на картине. Контур выкладывался в один ряд кубиков со стороны фигуры и в один ряд со стороны фона. Ровная линия таких контуров придавала изображениям на мерцающем фоне четкость и объемность.

Основным же художественным отличием византийской мозаики является золотой фон картины, мерцающий как при естественном освещении, так и при свете свечей. Он призван подчеркнуть божественное величие и богатство.

Примеры византийской мозаики

Яркими примерами древнего византийского мозаичного творчества являются изображения в соборах Чефалу (Сицилия), Сан-Витале и Сан-Аполинаре (Равенна) и, естественно, в соборе Святой Софии (Константинополь).

Мозаичное искусство византийских канонов использовалось и при создании достаточно современных архитектурных шедевров, таких как базилика Сакре-Кёр на Монмартре в Париже.

Информационный проект «Создание славянской азбуки»

Кирилл и Мефодий

Кирилл и Мефодий – братья из греческого города Салоники, стали известны как славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Кирилл родился около 827 года, умер 14 февраля 869 года. До принятия схимы и монашества носил имя Константин и преподавал философию в Магнаврском университете.

Его старший брат Мефодий родился около 820 года, умер 6 апреля 885 года. Мефодий сделал отличную военно-административную карьеру, был даже стратегом византийской провинции Славинии, но затем он принял монашество в обители на горе Олимп.

До сих пор историки спорят об этнической принадлежности Кирилла и Мефодия в многонациональной Византии. Согласно самой популярной версии, братья были греками. По другой версии, Кирилл и Мефодий имели славянское происхождение. Этим обосновывается прекрасное знание ими славянского языка. Болгарская традиция называет братьев, естественно, болгарами, поскольку именно так назывались тогда македонские славяне, к которым их причисляют. Эта версия поддерживается текстом «Жития Кирилла», где сказано, что «родом сей болгарин из Солоуна града». Сегодня известно, что Салоники (или Фессалоники, или Солунь), в котором родились братья, был двуязычным городом. Кроме греческого языка, там был распространен славянский солунский диалект, на котором говорили окружающие город славянские племена. Анализ трудов Кирилла и Мефодия показывает, что именно этот язык лег в основу переводов священных книг, а с ними и всего церковнославянского языка. И этим диалектом братья владели как родным. Все это, конечно, весомые, но не достаточные доказательства славянского происхождения Кирилла и Мефодия.

В 863 году Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором в Великую Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких князей. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевел с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг. Вопреки расхожему мнению, Кирилл создал вовсе не ту азбуку, которая нам знакома сегодня под именем кириллица. Результатом его трудов была так называемая глаголица.

Просветительская миссия в великой Моравии

Известно, что византийский император и константинопольский патриарх хотя и благосклонно отнеслись к просьбе моравского князя Ростислава и направили к нему Кирилла и Мефодия, они, зная о реакции Папы римского на аналогичную просьбу, тоже подошли к этому вопросу формально. Византийский патриарх не рукоположил Кирилла и Мефодия в епископы. Это значило, что братья могли лишь вести просветительскую деятельность, но не имели права сами рукополагать своих учеников в сан. По сути, без дополнительного разрешения Папы римского или патриарха Константинополя главная задача миссии в Моравию – создание независимой церкви – не могла быть реализована. Если бы Кирилл и Мефодий не привезли с собой в совершенстве разработанную и удобную для передачи славянской речи азбуку, а также перевод на славянский язык основных богослужебных книг, миссия вообще была бы провальной и не осталась бы в истории на века. Безусловно, язык привезенных братьями переводов фонетически и морфологически отличался от живого разговорного языка, на котором говорили мораване, но язык богослужебных книг изначально был воспринят как письменный, книжный, сакральный, язык-образец. Он был значительно понятнее латыни, а некая непохожесть на язык, использующийся в быту, придавала ему величия. Кирилл и Мефодий на богослужениях читали Евангелие по-славянски, и народ потянулся к братьям и к христианству. Кирилл и Мефодий усердно обучали учеников славянской азбуке, богослужению, продолжали переводческую деятельность. Церкви, где служба велась на латинском языке, пустели, римско-католическое священство теряло в Моравии влияние и доходы. Поскольку Кирилл был простым священником, а Мефодий — монахом, они не имели права сами ставить своих учеников на церковные должности. Чтобы решить проблему, братья должны были отправиться в Византию или Рим.

В 866 или 867 году Кирилл и Мефодий направились в Рим. В Риме они передали мощи святого Климента только что рукоположенному папе Адриану II, поэтому тот принял Константина и Мефодия очень торжественно, с почетом, принял под свою опеку богослужение на славянском языке, распорядился положить славянские книги в одном из римских храмов и совершить над ними богослужение. Папа рукоположил Мефодия в священники, а его учеников — в пресвитеры и диаконы, а в послании князю Ростиславу узаконивает славянский перевод Священного писания и отправление богослужения на славянском языке.

Почти два года братья провели в Риме. Одна из причин этого — все ухудшающееся здоровье Кирилла. 14 февраля 869 года Кирилл скончался. По распоряжению папы Адриана II, Кирилл был погребен в Риме, в храме святого Климента.

Крах миссии

После смерти Кирилла папа Адриан рукоположил Мефодия в сан архиепископа Моравии и Паннонии. Вернувшись Великую Моравию, Мефодий развернул активную деятельность по распространению славянского богослужения и письменности. Однако после свержения Ростислава у Мефодия не осталось сильной политической поддержки. В 871 году немецкие власти арестовали Мефодия и устроили над ним суд, обвиняя архиепископа в том, что он вторгся во владения баварского духовенства. Мефодий был заключен в монастырь в Швабии (Германия), где и провел два с половиной года. Лишь благодаря прямому вмешательству папы Иоанна VIII в 873 году Мефодий был освобожден и восстановлен во всех правах, но славянское богослужение стало не основным, а лишь дополнительным: служба велась на латинском языке, а проповеди могли произноситься на славянском.

После смерти Мефодия сторонники баварских епископов и противники славянского богослужения в Моравии активизировались, а само богослужение, державшееся на авторитете Мефодия, сначала притесняется, а затем полностью затухает. Ближайших учеников Мефодия Горазда, Климента, Наума, Ангеллария и Лаврентия, заточили в темницу, а затем изгнали из страны. Сочинения и переводы Кирилла и Мефодия были уничтожены. В 890 году папа римский Стефан VI предал славянские книги и славянское богослужение анафеме, окончательно запретив его.

Дело, начатое Кириллом и Мефодием, было все-таки продолжено его учениками. Климент, Наум и Ангелларий поселились в Болгарии и явились основоположниками болгарской литературы. Православный князь Болгарии оказал поддержку его ученикам. Новый центр славянской письменности возникает в Охриде (территория современной Македонии). Однако Болгария находится под сильным культурным влиянием Византии, и один из учеников Константина (вероятнее всего, Климент) создает письменность, подобную греческому письму. Происходит это в конце IX — начале Х века, во время правления царя Симеона. Именно эта система получает название кириллицы в память о человеке, который впервые предпринял попытку создания азбуки, пригодной для записи славянской речи.

Версии создания славянской азбуки

Глаголица

До Кирилла многие миссионеры пытались перевести богослужение на славянский язык, используя для этого греческий или латинский алфавит, но эти попытки не имели успеха, поскольку в славянском языке много звуков, для которых ни в греческом, ни в латыни просто нет подходящих букв. Поэтому Кирилл создал азбуку именно для славянского языка, используя существовавшие наработки. А вот какие именно наработки использовались для создания глаголицы и была ли она вообще создана, до сих пор точно не известно. Дело в том, что буквы в глаголице не похожи ни на один язык. То, что для создания глаголицы не был использован греческий алфавит – очевидно. В греческом алфавите 27 букв и сделать из них 46 букв в принципе невозможно. Некоторые исследователи считают, что Кирилл воспользовался уже существовавшей у славян дохристианской письменностью!!! Если бы этот постулат был однозначно доказан, то введение кириллицы могло бы быть расценено не как привнесение в славянскую культуру письменности, а наоборот – как уничтожение исконно славянской письменности и подмену ее другим, чуждым славянам алфавитом.

Пока у исследователей нет веских доказательств этой теории, кроме косвенных. Ещё в 972 году некоторые официальные документы на Руси писались глаголицей, поскольку князь Святослав был ярым врагом христианства, а кириллица была исключительно христианским письмом – значит глаголица была нехристианским письмом. В одном из источников, работе Вильгельма Постелла, сказано, что у древних албанцев был найден алфавит, очень похожий на глаголицу. Также известны рукописи на пергаменте или папирусе, в которых старый текст на глаголице соскоблен, а сверху написан текст на кириллице. Также в 1766 году граф Клемент Грубисич издал в Венеции книгу с очень интересным называнием «Происхождение и история глаголического славянского алфавита, исследование Вульгары Иеронима». В этой книге Грубисич утверждает, что глаголица была составлена задолго до Рождества христова, в основе ее лежали руны восточных готов. А в 1848 году русский филолог И.И.Срезневский писал: «Особенность многих глаголических букв приводит издавна к заключению, что глаголица есть древняя азбука языческих славян».

Тем не менее, мы не будем ни игнорировать такие версии, ни умалять достижений Кирилла и Мефодия в создании или, правильнее будет сказать, упорядочивании славянской азбуки и переводе священных книг на понятный славянам язык. Ведь именно с внедрением книг на глаголице в процедуру богослужения создало существующий по ныне церковнославянский язык.

Вопрос о самостоятельности славянских азбук

Кириллица

Вопрос о самостоятельности славянских азбук вызван самим характером очертаний букв кириллицы и глаголицы, их источниками. Что же представляли собой славянские азбуки – новую письменную систему или лишь разновидность греко-византийского письма? При решении этого вопроса необходимо учитывать многие факторы.

В истории письма не было ни одной буквенно-звуковой системы, которая бы возникла совершенно самостоятельно, без влияния предшествующих систем письма. Так, финикийское письмо возникло на базе древнеегипетского (правда, был изменен принцип письма, но так же в ней не было гласных букв), древнегреческое – на основе финикийского (уже с гласными буквами), латинское, славянское – на базе греческого, английское, французское, немецкое – на базе латыни и т.д.

Следовательно, речь может идти лишь о степени самостоятельности системы письма. При этом гораздо важнее насколько точно видоизмененная и приспособленная исходная письменность соответствует звуковой системе языка, который она намерена обслуживать. Именно в этом отношении создатели славянской письменности проявили огромное филологическое чутье, глубокое понимание фонетики старославянского языка, а также большой графический вкус.

Вернуться к списку параграфов главы 2 >>

Рейтинг: 3 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

© Копирование допустимо только с прямой активной ссылкой на страницу с оригиналом статьи.
При любых заболеваниях не занимайтесь диагностикой и лечением самостоятельно, необходимо обязательно обратиться к врачу - специалисту.
Изображения обложек учебной литературы приведены на страницах сайта исключительно в качестве иллюстративного материала (ст. 1274 п. 1 части четвертой Гражданского кодекса РФ)